Витренко: Опровергнуть гения так никто и не смог. К 200-летию со дня рождения Карла Маркса

Витренко: Опровергнуть гения так никто и не смог. К 200-летию со дня рождения Карла Маркса

 

 

200 лет назад родился человек, признанный впоследствии Человеком тысячелетия за свой вклад в познание законов развития общества и обоснование путей его революционного преобразования.

Вот уже прошло 200 лет с его рождения, а его учение, его идеи, его прогнозы живы и непобедимы! Одноко нынешняя грабительская империалистическая элита не может забыть Карла Маркса! Не может!!! Что недавно проявилось и в Совбезе ООН.

10 апреля 2018 г., обсуждая ситуацию в Сирии, представитель Великобритании в Совете Безопасности ООН в дискуссии с постпредом России Василием Небезней неожиданно заявила, что Маркс «перевернулся бы в гробу», если бы узнал, что страна, «основанная на его принципах», делает столько для поддержки Сирии.

Удивительно как порой неграмотны эти высокопоставленные англичане! Сказать о России, стране с почти 1200-летней историей, что её основали на принципах человека, который лишь через 1000 лет родился! Да ещё и так изуродовать идеологию Маркса, чтобы не понять, что он обязательно поддержал бы помощь законной власти Сирии в борьбе с терроризмом, насаждаемым империалистами США для обеспечения своих интересов.

Кто же такой Маркс? Каким человеком он был! В чём его гениальность?

Родился Карл Генрих Маркс 5 мая 1818 года в старейшем, необычайно красивом, небольшом немецком городе Трир, Королевство Пруссия. Этот город ещё в XV веке до н. э. основал римский император Октавиан Август. Карл был третьим ребёнком в семье адвоката, поэтому и пошёл по стопам отца, поступив в Боннский университет на юридический факультет. Но потом увлёкся философией и проучившись два семестра в Бонне, перешёл в Берлинский университет на философский факультет. Ему было 19 лет, когда он тайно обручился с первой красавицей Трира Женни фон Вестфален, происходившей из состоятельного аристократического рода. Трудно найти пример такой любви, верности, взаимной поддержки, как это было у Карла и Женни. Они прожили в браке почти 40 лет и имели 7 детей, четверо из которых умерли в детском возрасте, а три дочери – Женни, Лаура и Элеонора стали достойными продолжателями дела своего отца.

Карлу Марксу удалось реализовать своё жизненное кредо, сформулированное им в 18 летнем возрасте в собственном стихотворении:

Так давайте в многотрудный

И в далёкий путь пойдём,

Чтобы не жить нам жизнью скучной

В прозябании пустом.

Под ярмом постыдной лени

Не влачить нам жалкий век

В дерзновенье и в стремленье

Полновластен человек.

 

Действительно, Карл Маркс прожил многотрудную жизнь. После того как молодой выпускник университета увлёкся философией Гегеля, карьера преподавателя или учёного перед ним была закрыта. Он начал работать журналистом и редактором Кёльнской оппозиционной газеты. Прусское правительство газету закрыло, а Маркса решило подкупить предложением перейти на государственную службу. Карл Маркс это отверг и под угрозой ареста был вынужден с семьёй выехать в Париж. Там он и подружился с Фридрихом Энгельсом, до последних дней жизни связав с ним и совместную работу.

Через два года (в 1845-м) из-за своих политических взглядов Маркс был выслан из Парижа и переехал в Брюссель.

Через 3 года он был выслан из Бельгии, вернулся в Париж, но вскоре переехал в Германию, в Кёльн, где 1 июня 1848 г. как главный редактор уже выпустил первый номер революционной газеты «Nene Rheinishe Zeitung». Через год Маркс был выслан из Германии, не смог обустроиться в Париже и переехал в Лондон. Там он с семьёй прожил до конца жизни, создав свои главные экономические произведения, включая «Капитал».

Условия эмиграционной жизни были крайне тяжелы, скудные заработки непостоянны. Марксу приходилось и подрабатывать сапожником, и продавать семейное серебро фон Вестфален. Но главной была постоянная финансовая поддержка Фридриха Энгельса, выходца из семьи преуспевающего немецкого текстильного фабриканта и в дальнейшем успешного предпринимателя. Что не помешало Энгельсу стать видным политическим деятелем и крупным философом.

Наследие Маркса

Наследие Маркса огромно и многогранно. Он вошёл в историю общественной и философской мысли как величайший учёный и революционер. Причём революционером он был не только в теории, но и на практике. Нет ни одной области обществознания, в которой бы Маркс не оставил свой заметный след. Но крупнейшие открытия он сделал в политэкономии и философии.

Политэкономия

Областью его научного интереса стала не просто экономика, а именно политическая экономия как наука, изучающая общественные отношения, складывающиеся в процессе производства, распределения и потребления материальных благ, и экономические законы, управляющие их развитием в исторически сменяющих друг друга экономических формациях. Опираясь на труды Смита, Рикардо и других, он пошёл много дальше, создав теорию смены общественных формаций и теорию прибавочной стоимости. Именно учение о прибавочной стоимости стало краеугольным камнем экономической теории Маркса. С его открытием была полностью вскрыта сущность буржуазного общества, тайна происхождения и накопления капитала, доказана неизбежность краха капитализма.

«Делом своей жизни» Карл Маркс назвал свой основной труд «Капитал», над которым он работал 40 лет. Изучив огромный массив литературных источников и фактического материала, Маркс скрупулёзно исследовал производственные отношения капитализма в их возникновении, развитии и упадке. Не случайно Энгельс назвал этот труд «Библией рабочего класса», ибо именно в нём раскрыта тайна несправедливости как эксплуатации человека человеком на основе частной собственности на орудия и средства производства и присвоения прибавочной стоимости.

150 лет прошло с этих открытий, а жизнь опять и опять подтверждает правоту Маркса. Судите сами: французский экономист Том Пикетти в своей книге «Капитал в XXI веке» показывает, что среднегодовой темп роста производства составляет 1-1,5%, а роста капитала (из-за финансовых спекуляций) 4-5%. Поэтому и растёт неравенство. Что подтверждает и Отчёт некоммерческой организации по противостоянию бедности Oxfan в январе 2017 г.: состояние 8 человек самых богатых людей в мире равно состоянию 50% населения планеты, 1% населения имеет столько же, сколько остальных 99%.

Карл Маркс открыл и показал одновременно основной закон развития капиталистического способа производства и одновременно показав диалектический характер этого закона, являющегося не только законом развития, но также и ставшим по мере развития буржуазного общества во все большей степени и законом отрицания и разрушения этого общества. Такая закономерность заключена в самой природе буржуазного общества, в его антагонистической структуре, которая уже с момента своего рождения содержит в себе те силы, развитие которых ведёт к её неизбежной гибели.

Маркс обосновал и основную (более того, единственную) социальную силу способную победить несправедливость капитализма – это пролетариат, и сформулировал основы нового, альтернативного, справедливого общества- коммунизма.

Так как победоносную борьбу с буржуазией может обеспечить только пролетариат, то между капитализмом и коммунизмом должен лежать период революционной диктатуры пролетариата. Именно этот переходной период и называется социализмом. В своей работе «Критика Готской программы» К. Маркс писал: «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходной период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата.»

Марксизм определил и два главнейших условия для установления социализма:

1.Превращение класса наёмных работников (класса в себе) в пролетариат (класс для себя) путём постановки во главу угла требований политических над требованиями экономическими.

2.Диктатура пролетариата как единственный способ свершения революционных преобразований путем экспроприации у буржуазии собственности на средства производства и превращения частной собственности в собственность общенародную.

И хоть апологеты капитализма трубят со всех сторон об исчезновении промышленного пролетариата (являющегосяы  ядром  рабочего класса) и его неспособности в нынешних условиях к революционным преобразованиям, с этим согласиться нельзя. Вот и профессор социологии Кэмбриджского университета Йоран Терборн отмечает: «Но каковы бы не были шансы посткапитализма, капитализм означает классовый конфликт и тенденцию к усилению влияния рабочих в результате самого успеха капитализма, к увеличению их концентрации и взаимосвязи, освобождающей рабочих от традиционного уважения к власти. Эта часть марксистского анализа остаётся справедливой и для промышленного производства XXI века» («Журнал социологии и социальной антропологии», 2015, стр.306). И профессор Уортонской школы бизнеса Пенсильванского университета Джереми Рифкин показал нахождение мира в третьей стадии промышленной революции, что влечет за собой трансформацию труда, но не означает ухода рабочего класса с исторической арены ХХІ века (Дж. Рифкин “Третья промышленная революция”, 2017).

Само определение рабочего класса чётко дано учеными Института социологии НАН Украины в их монографии “Рабочий класс современной Украины”: «К рабочему классу мы относим наёмных работников, занятых в материальном производстве преимущественно физическим трудом (квалифицированным и неквалифицированным), не имеющих собственности на средства производства, живущих на заработную плату и не выполняющих ни управленческих, ни контролирующих функций». (стр.7, К.,2017)

              Философия

Областью научного интереса Карла Маркса  также была философия.

Маркс стал основателем диалектического материализма. Это новое философское направление по словам Энгельса стало системой мировозрения. Творчески переработав философские идеи Спинозы, Гегеля и Фейербаха, Маркс и Энгельс создали стройную систему философских воззрений. Диалектический материализм как метод изучения явлений природы, человеческого общества и мышления, стал неотьемленной составной частью теории социализма и развивался в непрерывной связи с практикой революционного рабочего движения. Материализм учит видеть земной корень всех проблем в экономических отношениях производства и обмена средствами жизни, которые во все века образуют базис государства и всех общественных форм сознания. Материалистическую философию Маркс и Энгельс обогатили своим диалектическим методом. Распространив положения диалектического материализма на изучение общественной жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс выработали также теорию исторического материализма, которая дала научное объяснение истории человеческого общества и указала пути его революционного преобразования.

Марксистская философия непримиримо враждебна догматизму, свойственному прежней философии, которая претендовала на роль “науки наук”, стоящей над другими науками. Не претендуя на то, чтобы подменять эти науки, диалектический материализм изучает те общие вопросы, без решения которых не может обойтись ни одна наука: вопросы о методе изучения, о методе познания явлений объективного мира и материалистического истолкования этих явлений.

Диалектический материализм – это живое, постоянно развивающееся и обогащающееся учение. Марксистская философия развивается и обогащается на основе обобщения естественно-научных открытий, практики развития гражданского общества, классовой борьбы пролетариата.

               Борьба пролетариата

Третьим большим разделом исторического наследия Маркса являются его труды по политике рабочего движения ХIХ века.

Маркс и Энгельс вели активную политическую деятельность, являясь крупными теоретиками и практиками рабочего движения, создателями Коммунистической партии и основателями Первого интернационала.

Разработка основных положений диалектического и исторического материализма Марксом и Энгельсом проходила в тесном единстве с их практической революционной деятельностью в обстановке буржуазно-демократических революций во многих европейских странах. Они руководили Брюссельским коммунистическим корреспондентским комитетом, через который установили контакты с представителями рабочего и социалистического движения разных стран. Это дало им возможность в 1847 году создать Союз коммунистов —  первую в истории рабочего движения международную коммунистическую организацию.

В 1848 году появилось бессмертное произведение Маркса и Энгельса «Манифест Коммунистической партии», ставшее первым программным документом научного коммунизма. Манифест вооружил пролетариат   научным доказательством неизбежности краха капитализма и торжества пролетарской революции. Он определил цели и задачи революционного пролетарского движения.

И сегодня идеи «Манифеста Коммунистической партии» служат одновременно и руководством к действию, и «рентгеном» для оценки подлинности, коммунистичности партии, взявшей на себя столь высокий статус.

В ходе социалистического строительства переродилась Коммунистическая партия Советского Союза. Опошляя марксизм, в СССР, в стране победившего социализма, были приняты решения, которые в конечном итоге привели к его разрушению. Так, в Конституции СССР 1936 года диктатура пролетариата была заменена буржуазным парламентаризмом, основанным   на всеобщем избирательном праве. В дальнейшем процесс перерождения КПСС привёл к периоду «перестройки»: на ХХVIII съезде партии было принято решение отказаться от социализма и перейти к капитализму путём перехода от плановой к рыночной экономике. После крушения СССР партийные функционеры разных республик поспешили воссоздать партии на осколках КПСС, при этом полностью выхолостив из их деятельности идеи марксизма, постулаты Манифеста. Яркий пример этому мы видим по Украине, где Соцпартия под руководством А. Мороза и Компартия под руководством П. Симоненко ни по духу, ни по реально исповедуемой (а не декларируемой) идеологии, ни по практике деятельности не имеют ничего общего с марксизмом. Апофеозом антимарксизма является их роль в принятии буржуазной Конституции Украины 1996 года. В процессе создания с 2015-го года «Левой оппозиции» в условиях травли левых партий и репрессий евромайданной власти, мы на собственном горьком опыте убедились в отторжении КПУ одной из главных идей Манифеста – обязанности коммунистов поддерживать всякое оппозиционное движение. Цитирую:«…коммунисты повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя». И дальше: «Наконец, коммунисты повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран».

Но симоненковцы на Украине вместо объединения оппозиционных, левых сил, избрали тактику выдавливания всех других с левого фланга, при этом разрушая любые марксистские партии в целях использования коммунистической (социалистической) идеологии в общественном сознании лишь для укрепления своей партии и обеспечения её финансовой, информационной и организационной поддержки. Именно их оппортунизм и  превращение Компартии Украины  в бизнес  проект стали главными  причинами разгрома левого движения в Украине и дискредитации коммунистической идеи в рабочей среде. К сожалению, аналогичные процессы идут и в других постсоветских странах.

Понимая важность международной солидарности трудящихся, 28 сентября 1864 года Карл Маркс не просто принял участие в огромном митинге в Лондоне в поддержку польского национально-освободительного движения и с воодушевлением поддержал идею создать международную рабочую организацию, названную затем Международным товариществом рабочих, но и был избран в состав её руководства (Генерального совета).  По просьбе Генерального совета Маркс позже подготовил Учредительный манифест и Временный устав товарищества. Эта организация, ставшая Первым интернационалом, объединила ячейки из 13 европейских стран и США.

Понятно, что идеология марксизма и деятельность Первого интернационала были реальной угрозой существования и процветания буржуазии, поэтому с ними велась нещадная борьба. Прежде всего руками оппортунистов и продажной обслуги буржуазии.

Поэтому столь печально сейчас наблюдать за деятельностью правопреемника Второго интернационала, получившего название Социалистического. Созданный в 1889-м году после распавшегося в 1886-м году Первого интернационала, Второй интернационал много сделал для объединения рабочих ради защиты их жизненных интересов. Кстати, благодаря Второму интернационалу мы до сих пор празднуем День Международной солидарности трудящихся 1Мая (установлен в 1889 году) и Международный женский день 8 Марта (в 1910-м).

Созданный в 1951-м году Социалистический интернационал, заявив о своей правопреемственности, но отказался от установок на пролетарский интернационализм, международную солидарность трудящихся и всеобщую забастовку в ответ на войну, — всё то, что отстаивал Маркс. Размытая идеология классового мира и защиты национальных интересов в «войне до победного конца» сделала Социнтерн ещё одной международной социал-демократической организацией, устраивающей крупные  межпартийные тусовки (съезды, конгрессы и пр.) и  абсолютно не влияющей ни на мировую политику, ни на внутреннюю политику входящих в него стран.

Это закономерное вырождение псевдомарксизма.

А марксизм вечен. И всегда будет востребован рабочим классом, ибо всегда трудящиеся будут стремиться к более справедливой жизни. Ведь всем сегодня понятно, что империалистическое мироустройство с постоянными войнами и безумной гонкой вооружений, с нищетой миллиардов людей и баснословными богатствами кучки миллиардеров, диким ростом преступности и терроризма, неспособности государств разрешить проблемы голода, медицинской помощи, доступности культуры и образования всему своему населению, — не в состоянии разрешить эти проблемы. Перспектива выживания и прогрессивного развития человечества – это социализм, коммунизм. Путь к его построению обосновал Карл Маркс.

Гениальный Маркс! Признанный Человеком тысячелетия!!!

А завершу я свою статью речью Фридриха Энгельса, верного друга и соратника, произнесённой на могиле Карла Маркса 17 марта 1883 года.

«14 марта, без четверти три пополудни, перестал мыслить величайший из современных мыслителей. Его оставили одного всего лишь на две минуты, войдя в комнату, мы нашли его в кресле спокойно уснувшим — но уже навеки. Для борющегося пролетариата Европы и Америки, для исторической науки смерть этого человека — неизмеримая потеря. Уже в ближайшее время станет ощутительной та брешь, которая образовалась после смерти этого гиганта.

Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д. что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, а не наоборот, как это делалось до сих пор. Но это не все. Маркс открыл также особый закон движения современного капиталистического способа производства и порожденного им буржуазного общества. С открытием прибавочной стоимости в эту область была сразу внесена ясность, в то время как все прежние исследования как буржуазных экономистов, так и социалистических критиков были блужданием в потемках. Двух таких открытий было бы достаточно для одной жизни. Счастлив был бы тот, кому удалось сделать даже одно такое открытие. Но Маркс делал самостоятельные открытия в каждой области, которую он исследовал, даже в области математики, а таких областей было очень много, и ни одной из них он не занимался поверхностно.

Таков был этот муж науки. Но это в нем было далеко не главным. Наука была для Маркса исторически движущей, революционной силой. Какую бы живую радость ни доставляло ему каждое новое открытие в любой теоретической науке, практическое применение которого подчас нельзя было даже и предвидеть, его радость была совсем иной, когда дело шло об открытии, немедленно оказывающем революционное воздействие на промышленность, на историческое развитие вообще. Так, он следил во всех подробностях за развитием открытий в области электричества и еще в последнее время за открытиями Марселя Депре.

Ибо Маркс был прежде всего революционер. Принимать тем или иным образом участие в ниспровержении капиталистического общества и созданных им государственных учреждений, участвовать в деле освобождения современного пролетариата, которому он впервые дал сознание его собственного положения и его потребностей, сознание условий его освобождения — вот что было в действительности его жизненным призванием. Его стихией была борьба. И он боролся с такой страстью, с таким упорством, с таким успехом, как борются немногие. Первая «Rheinische Zeitung» 1842 г., парижский «Vorwarts!» 1844 г. ,  «Deutsche-Brusseler-Zeitung» 1847 г., «Neue Rheinische Zeitung» 1848—1849 гг., «New-York Daily Tribune» 1852—1861 гг. и помимо того множество боевых брошюр, работа в организациях в Париже, Брюсселе и Лондоне, пока, наконец, не возникло, как венец всего этого, великое Международное Товарищество Рабочих — поистине это было делом , которым мог гордиться тот, кто его создал, даже если бы он не создал ничего больше.

Вот почему Маркс был тем человеком, которого больше всего ненавидели и на которого больше всего клеветали. Правительства — и самодержавные и республиканские — высылали его, буржуа — и консервативные и ультрадемократические — наперебой осыпали его клеветой и проклятиями. Он сметал все это, как паутину, со своего пути, не уделяя этому внимания, отвечая лишь при крайней необходимости. И он умер, почитаемый, любимый, оплакиваемый миллионами революционных соратников во всей Европе и Америке, от сибирских рудников до Калифорнии, и я смело могу сказать: у него могло быть много противников, но вряд ли был хоть один личный враг.

И имя его и дело переживут века!»

Лучше него не скажешь.

                                                                         Наталия Витренко,

                                                                        доктор экономических наук,

                                                                        Председатель Прогрессивной

                                                                         социалистической партии

                                                                         Украины,

                                                                         народный депутат Украины

                                                                         II и III созывов